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quarta-feira, 28 de setembro de 2011

Rosh Hashana o ano novo Judaico e sua historia

Rosh Hashanah o ano novo Judaico e sua história. Isto é incrível.
Rosh Hashaná - o Ano Novo judaico
Guest Post traduzido.
Dedico ao Gerson Henkin e toda a sua familia que tem me ensinado o verdadeiro sentido da Fraternidade.
Enviado em 06 de setembro de 2010 por Angela Nilsson
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Rosh Hashaná 2011 (5772 no calendário hebraico)
é celebrado por judeus em todo o mundo a partir do por do sol do dia  28 de setembro de 2011 até o anoitecer  do dia 30 de setembro de 2011 .


Rosh Hashaná (literalmente:"Cabeça do ano" em hebraico). é o Ano Novo Judaico
Ela inicia durante o mês deTishrei e ocorre dez dias antes de Yom Kippur .

Juntos, Rosh Hashanah e Yom Kippur são conhecidos como os Nora'im Yamim , o que significa o Days of Awe em hebraico (em Inglês são muitas vezes referido como o Alto Santo Dias ) e são percebidos como sendo os mais importantes feriados da religião judaica.
Segundo a tradição judaica, Deus decide sobre o destino de cada pessoa no próximo ano, durante os Dias de Temor . Ele escreve esses julgamentos no simbólico "Livro da Vida" em Rosh Hashaná, mas pode ser alterado até o final do Yom Kippur, quando o livro é selado.

Mesmo que o tema do Rosh Hashaná seja a vida e a morte, o feriado é preenchido com esperança para o Ano Novo.
É um tempo de pedir perdão por suas ações em relação ao ano passado, a se comprometer com um novo começo no que vem e um período de oração e de reflexão compartilhado com a família e amigos.

Na liturgia judaica Rosh Hashaná é descrito como " o dia do juízo "(Yom ha-Din) e "dia da memória" (Yom ha-zikkarôn) . É também o "dia do toque do shofar".


Nenhum trabalho é permitido em Rosh Hashaná.
Grande parte do dia é gasto na sinagoga, onde a liturgia diária regular é expandida.

A importância do feriado é refletida em sua observância de dois dias em Israel; a maioria dos feriados judeus é celebrada por apenas um dia (ou dois dias fora de Israel ).

Rosh Hashanah começa com o toque do shofar (chifre de carneiro) na sinagoga.
Isto marca o início dos dez dias de altar Santo do calendário judaico.
Gravação de concerto de Simon Cohen Cantor cantando "Berosh Hashaná",
composta por Arranjo Eli Raymond Goldstein Yaffe.
Kol Coro Rina conduzido por Marc Temerlies

Uma saudação comum durante Rosh Hashaná é "L'shanah tovah" ("para um bom ano"), uma abreviação de "L'shanah tovah tikatev v'taihatem" (para homens) ou "L'shanah tovah tikatevi v'taihatemi" (para mulheres), que significa "Que você seja inscrito e selado para um ano bom."
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HISTÓRIA
Rosh Hashaná é comemorado no primeiro dia do mês de Tishrei (por volta de setembro).

A primeira menção de Rosh Hashaná (literalmente Heb. "cabeça do ano") é encontrada no Livro do Levítico (o terceiro livro da Bíblia hebraica, e o terceiro dos cinco livros (ou Pentateuco). A  Torah e o Levítico contém as leis e rituais sacerdotais.
O Ano Novo Judaico é celebrado no outono, porque é a época do plantio.
Antigos judeus eram muito ligados à terra e, portanto, o  tempo do plantio para eles era considerado o início do ano.
Pessoas ofereciam as  suas orações para que a colheita fosse boa, e que a chuva viesse a cair na hora propícia.
Rosh Hashaná não era  um feriado tão grande no calendário judaico como é agora.
Ele começou como um dia de descanso, onde o Shofar  era tocado,(o chifre de carneiro) e fixava um dia de celebração.

O dia se tornou mais importante depois que os judeus exilados retornaram a Israel da Babilônia após o decreto do rei Ciro da Pérsia em 539 aC.

O termo "Rosh Hashanah" não aparece na Torá, Ele é descrito como "Yom Teru'ah" , um dia de sondagem (o Shofar).
A Torá define Rosh Hashaná como uma celebração um dia.

Desde o tempo da destruição do Segundo Templo de Jerusalém em 70 dC eo tempo de Rabban Yohanan ben Zakkai, a lei judaica normativa parece ser indicar que Rosh Hashaná é para ser celebrado por dois dias, devido à dificuldade de determinar a data da lua nova.
No entanto, há algumas evidências de que Rosh Hashaná foi comemorado em um único dia em Israel  até o século XIII CE.
Ortodoxos  e seguidores do  judaísmo conservador agora geralmente observam Rosh Hashanah para os dois primeiros dias de Tishrei, mesmo em Israel, onde todos os outros feriados judaicos datados a partir da lua nova duram apenas um dia.
Os dois dias de Rosh Hashaná constituem  a "Yoma Arichtah" (em aramaico: "um dia longo"). A observância de um segundo dia é uma adição posterior e não segue a partir da leitura literal do Levítico. Em Reforma do Judaísmo, algumas comunidades apenas observam o primeiro dia de Rosh Hashanah, enquanto outros observam dois dias.
Para saber mais, clique em Mais informações, abaixo.


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Os quatro "Ano Novo" no judaísmo:
Rosh Hashaná marca o início de um novo ano no calendário hebraico, um dos quatro períodos de  "ano novo",  com observâncias que definem várias preparações para diferentes fins, como explicado na Mishná e no Talmud).
É o ano novo para as pessoas, animais e contratos legais.
A Mishná também é definida nos dias de hoje como o novo ano, para os anos civis e cálculo sabático (Shmita) e (Yovel)  para os anos judaicos.

Os judeus acreditam Rosh Hashaná representa, ou figurativa ou literalmente, a criação do Mundo, ou Universo.
No entanto, de acordo com uma visão no Talmud, o de R. Eleazar, o Rosh Hashaná comemora a criação do homem, o que implica que cinco dias antes, a 25 de Elul, foi o primeiro dia da criação do Universo.
O Mishna (código judaico do direito compilado em 200 dC, é uma compilação de pareceres jurídicos e debates dos rabinos) menciona quatro períodos distintos de Ano Novo do calendário judaico:
O primeiro Ano Novo - Nissan -
foi usado para medir a duração do reinado de um rei e os meses do calendário.

O segundo ano Novo - Elu (em agosto)
foi usado para o dízimo de gado.

O terceiro ano Novo - Tishri (Rosh Hashaná)
foi o Ano Novo civil, que então tornou-se o Ano Novo religioso.

O Ano Novo quarto - Shevat (em fevereiro)
foi para as árvores.
O Mishna continua sua discussão do Rosh Hashanah, dizendo que todas as criaturas estão em julgamento diante de Deus em Rosh Hashanah, e dez dias depois, em Yom Kippur (Dia do Perdão) Deus registra seu julgamento.
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O Dia do Juízo
e tempo de arrependimento

Rosh Hashanah se tornou tão importante, porque começa a 10 dias do arrependimento que culmina com o jejum do Yom Kippur.
É o início da súplica a Deus para os judeus escreverem seus nomes no simbólico "Livro da Vida".

De acordo com o Talmud , Deus criou a humanidade no primeiro dia do mês Tishrei . Como tal, o Rosh Hashaná comemora a criação da humanidade.
Durante os dias de oração o  Santo de Deus decide quem vai viver e quem vai morrer durante o próximo ano.
Como resultado, durante o Rosh Hashaná e Yom Kippur (e nos dias que antecederam a eles) os judeus embarcarm na tarefa séria de examinar suas vidas e arrepender-se por quaisquer erros que cometeram durante o ano anterior.

Este processo de arrependimento é chamado Teshuvá .
Teshuvá (literalmente, retorno) é o meio de expiação do pecado no judaísmo. Se alguém comete um pecado, ele pode ser perdoado pelo seu o pecado se ele executa Teshuva, que é mais do que simplesmente se dizer arrependido e inclui as seguintes etapas:
1. Reconhecendo e lamentando o pecado.
2. Renunciando o pecado.
3. Resolução de nunca cometer o pecado de novo.
4. Se o pecado foi cometido contra uma outra pessoa, deve-se pedir  o perdão para a pessoa e fazer a restituição.
5. Pedindo o perdão de Hashem (Deus).
Sobre Teshuva:
A vida de um judeu depende de se  ele ou ela toma ou deixa de tomar a decisão de fazer correções durante o período do Grande Feriado através dos meios de oração de arrependimento, (tfiloh ) e caridade ( tsedacá ).

É um momento chave, um tempo para refletir sobre os erros do passado, resolve-los na frente de Deus e não repeti-los no próximo ano.

Também é uma celebração ao livre arbítrio do homem -. tomar a decisão consciente de olhar para dentro de si mesmo, a olhar verdadeiramente em sua vida e fazer as pazes "No exercício desta escolha, que foi dado a ele por Deus, o homem se faz merecedor da misericórdia de Deus. "
Desta maneira, o Rosh Hashaná é todo sobre trazer a paz para a comunidade e que se esforçar para ser uma pessoa melhor.
Mesmo que o tema do Rosh Hashaná seja sobre a vida e a morte, é um feriado cheio de esperança para o Ano Novo.

Os judeus acreditam que Deus é compassivo e justo, e que Deus acolhe esta súplica e oferece seu perdão.
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O DIA DA MEMÓRIA
Rosh Hashaná relembra a história de Isaac e seu quase sacrifício, que afirma a tradição judaica ocorreu no primeiro dia de Tishri.
Neste relato bíblico, Deus ordenou o pai de Isaac, Abraão , sacrificar seu único filho como oferenda.
Abraão aceita a ordem de Deus, constrói um altar, e se prepara para sacrificar seu filho para provar sua obediência e fé em Deus.
No último minuto, um anjo portador da vontade de Deus impediu Abraão de matar Isaac, e apontou para um carneiro preso pelos chifres em um arbusto próximo.
O anjo disse a Abraão para sacrificar o carneiro no lugar de Isaac - Abraão tinha passado no teste de Deus.
Como resultado, Deus abençoou Abraão.
Esta história é recordada durante o Rosh Hashaná para lembrar aos judeus que a submissão diante de Deus é o caminho para alcançar a misericórdia de Deus, e os justos realmente não questionam a vontade de Deus. "Eles agem como Deus manda e são recompensados ​​por sua fé."
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O DIA do toque do shofar
O shofar é um importante símbolo do Rosh Hashanah eo som de sua explosão relembra as pessoas da importância da reflexão durante este feriado importante.
O shofar é um instrumento usado para fins religiosos judaicos. Shofar-blowing é incorporada nos serviços de sinagoga em Rosh Hashaná e Yom Kipur. Shofar vêm em uma variedade de tamanhos.
Na prática, duas espécies são geralmente usados:. Ashkenazi e Sefardi o shofar é feito de chifre de um carneiro doméstico, enquanto um shofar iemenita é feita a partir do chifre de um kudu
O perito que sopra (ou "explosões" ou "sons"), o shofar é denominado o Tokea (lit. "Blaster") ou Ba'al T'qiah (lit. "Master of the Blast"). Ser um Ba'al T'qiah (sonda shofar) é uma honra. Todo judeu do sexo masculino é elegível para este ofício sagrado, desde que ele é aceitável para a congregação. "A pessoa que sopra o shofar em Rosh Hashaná ... deve também ser aprendido na Torá e deve ser temente a Deus, o melhor homem disponível."
O DIA do toque do shofar tem várias implicações. Um é relembrar a história de Isaac - de Deus poupando sua vida como uma recompensa por Abraão fé -. e recordar o carneiro que foi sacrificado no lugar de Isaac
Além de relembrar a história de Isaac, o shofar também traz à mente uma coroação de sortes. Na medida em que Rosh Hashaná é a celebração da criação dos seres humanos, é também uma celebração do reinado de Deus sobre os seres humanos. O toque do shofar anuncia e reafirma a Deus como governante de toda a humanidade. O "trombeta-como" o som do shofar também serve para agitar a alma de todos os judeus, para despertar o povo judeu para a onipotência e onipresença de Deus ea chance de receber a sua misericórdia através da oração e arrependimento.
As quatro explosões Shofar tradicionais são:
Tekiá - SHEVARIM - TERUÁ e Tekiá GADOLAH

É uma Mitzvah em Rosh Hashaná para ouvir o shofar.
"Mitzvah" é muitas vezes traduzido como "boas ações", mas a palavra significa literalmente "mandamento" (de Deus).
Na verdade, o shofar é uma parte tão importante deste feriado que um outro nome para Rosh Hashaná é Yom Teruah , o que significa "dia da explosão shofar" em hebraico. O shofar é tocado cem vezes em cada um dos dois dias de Rosh Hashaná.
Se um dos dias de Rosh Hashaná cai no Shabat, porém, o shofar não é tocado.
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CELEBRAÇÕES
Rosh Hashaná é celebrado de muitas maneiras diferentes. Há, no entanto, certos métodos e tradições que são básicos para a observância do Rosh Hashaná, e assim fazem parte de quase toda a celebração do feriado.
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- Na sinagoga -
Quanto aos aspectos mais formais do Rosh Hashaná, o que se passa na sinagoga durante as férias é uma partida do "padrão" de sexta-feira noite e sábado de manhã de serviços do sábado semanal (Shabat).
O Rosh Hashaná, serviço de oração é um dos mais longos do ano (apenas o serviço de Yom Kippur é maior), começando no início da manhã e se estendendo até a tarde.

Além disso, os judeus usam um livro de oração especial - chamado de Machzor - em Rosh Hashanah (e Yom Kippur) para os serviços. O Machzor contém as orações específicas para os grandes feriados e estabelece este tempo à parte, como especialmente importante.
Existe um serviço especial de férias realizada nos dias ou semanas antes de Rosh Hashaná, chamado Slichot , que é o nome  hebraico para o perdão. Slichot consiste em uma série de orações para se pedir o dom do perdão de Deus. Este destina-se a preparar o adorador de Rosh Hashaná, para o arrependimento e um novo começo. Estas orações são recitadas especialmente na noite antes de Rosh Hashaná, começando normalmente à meia-noite.
Duas das orações mais conhecidas de Rosh Hashaná liturgia são:
Unetaneh Tohkef
- Esta oração é sobre a vida e a morte.
Parte dela diz: "Em Rosh Hashaná, está escrito, e no Yom Kipur ele é selado, quantos vão deixar este mundo e quantos vão nascer, quem vai viver e quem vai morrer ... Mas a oração penitência, as boas ações pode anular a gravidade do decreto. "
Uma canção para Rosh Hashana pelo grupo MBD,
citando a oração do "Unetaneh Tohkef":

Avinu Malkeinu
- Esta famosa oração significa "Nosso Pai Nosso Rei" em hebraico.
A oração é recitada durante os cultos judaicos em Rosh Hashanah, Yom Kippur e alguns dias de jejum. Normalmente, toda a congregação cantará o último verso desta oração em uníssono, que diz:
". Nosso Pai, nosso Rei, responda a nós como se tivéssemos feito nenhuma ação para pleitear a nossa causa, Salva-nos com misericórdia e bondade amorosa"
"Avinu Malkeinu", cantada ao vivo em DK MELZ Moscou, 8 de junho, 2008
"A Sociedade Oratorio Moscou", Judeus de Cappella, coro masculino
Musica Viva Academic Chamber Orchestra, organizadapor Igor Gorsky, Solo: Gia Beshitaishvily (tenor), Conductor e Líder Artística : Alexander Tsaliuk

Tradução:
Escutai a nossa prece
Pecamos diante de Ti
Tenha compaixão sobre nós e sobre nossos filhos
nos ajude a trazer um fim a peste, guerra e fome
Porque todo o ódio e a opressão irão desaparecer da face da terra
Inscreve-nos a sua bênção, no Livro da Vida
Que o novo ano seja um ano bom para nós
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- Tashlikh -
Tashlikh (que significa "casting off") é um ritual geralmente realizada durante a tarde do primeiro dia de Rosh Hashaná - ou no segundo dia, se o primeiro dia é um Shabat.

Através deste ritual os judeus não só expressam o seu desejo de ser livre do pecado, mas também sua esperança de continuar e que eles serão perdoados por erros do passado.

É costume ir para a água que flui naturalmente (o mar, rio, lago, fonte ou fonte) e simbolicamente "cast off" pecados do ano anterior, jogando  pedaços de pão, um alimento ou similar, na água.

O nome "tashlikh" e a prática em si são derivadas da passagem bíblica (Miquéias 7:18-20) recitada na cerimônia:
"Você vai lançar (tashlikh) todos os seus pecados para as profundezas do mar. "
Se não houver água, a uma curta distância, no caso de mau tempo, ou se não se realizar a cerimônia em Rosh Hashaná, por qualquer motivo, então tashlikh pode ser realizada a qualquer momento até Yom Kippur, o último dia do período de Ano Novo julgamento.
Tashlikh em Lifta na entrada de Jerusalém, de 2008:
"Para realizaro o tashlikh  é preciso levar pedaços de pão ou outro alimento e ir para um corpo de água que flui como um rio, córrego para o mar, ou no mar. Lagos ou lagoas em que os peixes estão vivos são também são um bom lugar, tanto porque os animais comem a comida e porque os peixes são imunes ao mau-olhado. Algumas tradições dizem que os peixes também são significativos porque podem ser presos em redes, assim como os seres humanos podem ser presos em pecado. "

Em algumas comunidades, é costume também as pessoas retirar os lenços de  seus bolsos e agitá-los para se certificar de quaisquer pecados remanescentes são eliminados.
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Tashlikh tem sido tradicionalmente uma cerimônia solene, mas nos últimos anos tornou-se um mitzvah muito social. As pessoas, muitas vezes, se reúnem no mesmo corpo de água para realizar o ritual, então eles vão conversar com amigos que não viam há algum tempo, depois.
Em Nova York, por exemplo, é gesto popular para realizar o tashlikh lançar pedaços de pão fora do Brooklyn ou pontes em Manhattan, sobre a agua.
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Acendimento das velas -
Velas são acesas para inaugurar feriados judaicos com calor e luz.
O ato de acendimento das velas (Hadlakat Nerot) simboliza a transição a partir do dia regular para o feriado sagrado.

No calendário judaico, os dias começam com o pôr do sol, por isso velas devem ser acesas até cerca de 18 minutos antes do pôr do sol.
Na segunda noite, as velas devem ser acesas imediatamente após o anoitecer; acender em uma chama existente.

O número de velas para iluminar varia de acordo com a preferência e tradição.
Duas velas de iluminação é uma prática padrão com base em várias razões, como os aspectos masculino e feminino da presença de Deus.
Algumas pessoas acendem uma vela para cada pessoa da família.

Após acender as velas, as duas mãos acenou para cima representando simbolicamente  o desenho à luz das velas e da santidade do dia santo.
Os olhos são cobertos e primeira bênção é recitada.

Após a primeira bênção, uma segunda bênção é recitada, o chamado "Shehechiyanu":
"Bendito és Tu, Senhor, nosso Deus, Rei do universo, que nos santificou com Seus mandamentos e nos ordenou acender as velas do feriado."
Uma ilustração detalhada sobre a cerimônia de acendimento das velas e
introdução das bênçãos, iluminação em dois dias de Rosh Hashanah -
por Turkieniczabout Rachael:

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- Kidush -

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Kidush (em hebraico, literalmente, "santificação") é uma bênção recitada em cima do vinho ou suco de uva para santificar o Shabat, feriado judaico ou um Bat Mitzvah ou Bar cerimônia.
A Torá refere-se a dois requisitos relativos Shabat - para "manter" e para "lembrar" ( shamor e Zakhor ).
A Lei judaica, portanto, requer que o Shabat seja observado sob dois aspectos. É preciso "mantê-lo", abstendo-se de atividades proibidas, e é preciso "lembrar", fazendo arranjos especiais para o dia, e, especificamente, através da cerimônia do Kidush.

Recitar o Kiddush antes da refeição na véspera do Shabat e feriados judaicos é, portanto, considerado como um mandamento da Torá (como é explicado pela Torá Oral).

A taça de prata é usada frequentemente, embora qualquer copo pode ser suficiente.

Depois que a pessoa recita bebe um gole de  Kiddush, do vinho, o resto é passado ao redor da mesa ou derramado em copos pequenos para os outros participantes. Alternativamente, o vinho é derramado para cada um dos participantes antes do Kidush.
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- Receitas e costumes tradicionais -
Muitas das receitas tradicionais para este feriado incorporarm mel, simbolizando a esperança por um ano doce à frente.
Frutas doces e sazonais e vegetais e todos os outros tipos de alimentos doces são comidos em Rosh Hashaná.

É costume em Rosh Hashaná cobrir a mesa de jantar com um mais fino linho da china, e usar roupas novas e especiais para expressar a importância do ocasião.

Na tradição sefardita, muitas pessoas recebem seu local à mesa, coberto cestas de frutas sobre a mesa - cobertas de modo que ninguém sabe exatamente que frutas estão lá dentro, assim como nunca se sabe exatamente o que o próximo ano trará.
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Maçãs e mel
textos bíblicos mencionam frequentemente "mel", como o adoçante de escolha, embora alguns historiadores acreditem que o mel referenciado na Bíblia era, na verdade uma espécie de pasta de frutas. Mel real era, obviamente, disponível, mas muito mais difícil de adquirir!
Mel representada boa vida e riqueza.
A Terra de Israel é muitas vezes chamada de terra de "leite e mel" na Bíblia.
Na primeira noite de Rosh Hashaná, as pessoas dip chalá (ovo em trançado) embebido em mel e dizem a bênção sobre a chalá. Em seguida, elas mergulham fatias de maçã em mel e dizem uma oração pedindo a Deus um ano doce.
Fatias de maçã mergulhadas em mel são muitas vezes servidas para crianças judias - seja em casa ou em escolas religiosas - como um snack especial de Rosh Hashaná, como aqui para as crianças em Minsk:

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Challah redonda
Depois de maçãs e mel, pães redondos de chalá são o símbolo mais reconhecível de alimentos Rosh Hashaná. Challah é um tipo de pão trançado ovo que é tradicionalmente servido no Shabat.
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Durante Rosh Hashanah, no entanto, os pães são moldadas em espirais ou círculos simbolizando a continuidade da Criação. Às vezes, passas ou mel são adicionados à receita, a fim de fazer os pães extra resultante doce. Às vezes, escadas ou aves são impressas no pães simbolizando o desejo de que as orações vão subir ao céu.
 
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Bolo de mel
Muitas famílias fazem bolos de mel em Rosh Hashaná como outra forma de simbolicamente expressar os seus desejos para um ano novo doce.
Muitas vezes as pessoas irão usar uma receita que tem sido passado através das gerações. Bolo de mel pode ser feita com uma variedade de especiarias, embora especiarias outonal (cravo, canela, pimenta da Jamaica) são especialmente populares.
receitas diferentes exigem o uso de café, chá, suco de laranja ou mesmo rum para adicionar uma dimensão adicional de sabor.
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Romãs
Na segunda noite de Rosh Hashaná é costume comer uma fruta que é novo para a temporada, dizendo que a bênção Shehechiyanu ao comer para agradecer a Deus por trazer as pessoas para esta temporada. Romãs são uma escolha popular, porque Israel é muitas vezes elogiado por sua romãs e porque, segundo a lenda, romãs contém 613 sementes - uma para cada uma das 613 mitsvot. Outra razão para comer romãs em Rosh Hashaná tem a ver com a esperança simbólico que as boas ações no ano que vem serão tantos como as sementes da fruta.
Peixes
Rosh Hashaná, literalmente, significa "cabeça do ano" em hebraico. Por este motivo, em algumas comunidades judaicas é tradicional comer a cabeça de um peixe durante a refeição do feriado de Rosh Hashanah. O peixe é comido também porque é um antigo símbolo de fertilidade e abundância.
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SAUDAÇÕES tradicional em Rosh Hashaná são:
"Shanah Tovah Tikatevu"
hebraico Literal à Tradução Inglês: "Que você seja inscrito (no Livro da Vida) para um bom ano." Este tradicional Rosh Hashaná outros desejos saudação um bom ano e muitas vezes é curto para "Shanah Tovah" ( Ano bom, Que você tenha um bom ano).
"Shana Tova Umetukah" é palavra hebraica para "Um ano bom e doce."
"Ketiva ve-chatimá tovah" é uma saudação mais em Rosh Hashaná.
A traduz o hebraico como "Que você seja escrito e selado para um ano bom."
"Gemar Chatimah Tovah"
hebraico Literal à Tradução Inglês: "Que a sua selagem final (no Livro da Vida) ser bom." Esta saudação é tradicionalmente usado entre Rosh Hashaná e Yom Kipur. Ela deseja outros bem no novo ano.
"Yom Tov" hebraico Literal à Tradução Inglês: "Bom Dia". Esta frase é frequentemente usado no lugar do Inglês palavra "férias" durante os dias de alta Santo de Rosh Hashaná e Yom Kipur. Somes judeus também usam o iídiche Frase "Yuntiff Gut", que significa "Bom Yom Tov" ou "bom feriado".
Algumas pessoas optam por enviar cartões de saudação de Ano Novo em Rosh Hashaná.Antes do advento dos computadores modernos, esses eram cartas manuscritas que foram enviados caracol semana de antecedência, mas hoje em dia é tão comum para enviar Rosh Hashaná e-cards, alguns dias antes do feriado.
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Chava Alberstein canta uma canção de Rosh Hashaná por Matti Caspi:
Matti Caspi compositor israelense, cantor, músico e letrista. Nascido em 1949, ele é considerado um dos melhores músicos de Israel.
Seu estilo musical é difícil de classificar. Ele é influenciado pela música clássica, música brasileira e latina, Jazz, Rock e outros gêneros.
Caspi lançou cerca de 1.000 canções, ambos remakes de canções antigas e suas criações originais. Seu estilo musical é bem conhecido, especialmente por sua harmonia e estilo de escrita popular.
"Et Sha'are Ratson" - realizada pelo Espanhol e Português Choir,
Londres, 24 de outubro de 2010,
solista: Adam Musikant, maestro: Eliot Alderman (Maurice Martin durante o solo):

"Et Sha'are Ratson" é uma bela releitura poética do Akedah "- a ligação de Isaac - é cantado em Rosh Hashaná como um prelúdio para o toque do shofar.
A última estrofe é aqui repetida pelo Hazan em um ambiente altamente ornamentados forma de a melodia básica.
"Canção do Shofar" - escritas e arranjadas por David Flug
para a Orquestra Deemyon:

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Desejo todo judeu em todas as partes do mundo
um ano bom e doce Novo!
Shana Tova Umetukah!
Os melhores cumprimentos,
Angela Nilsson
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Artigo publicado em inglês por Angela Nilson. Traduzido e reproduzido mediante permissão prévia.
Veja o link original em inglês em
http://angelanilsson.wordpress.com/2010/09/06/rosh-hashanah-the-jewish-new-year-sept-8-9-2010/
Um abraço, estimado leitor.
Shana Tova,
Feliz Ano Novo!
Sources:
http://www.mazornet.com/holidays/RoshHashanah/candlelighting.htm
http://judaism.about.com/od/holidays/a/Rosh-Hashanah-Food-Customs.htm
http://judaism.about.com/od/holidays/a/whatisashofar.htm
http://entertaining.about.com/cs/holidays/a/roshhashanah.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Kiddush
http://en.wikipedia.org/wiki/Tashlikh
http://en.wikipedia.org/wiki/Rosh_Hashanah
http://tlc.howstuffworks.com/family/rosh-hashanah.htm
http://judaism.about.com/od/holidays/a/whatistashlich.htm
http://judaism.about.com/od/holidays/a/Rosh-Hashanah-Glossary.htm
Scott Shaw/The Plain Dealer
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