Google Tag Manager

segunda-feira, 7 de abril de 2014

Genealogia e Historia da Familia sao a mesma coisa

Genealogia e História da Família são a mesma coisa, isto é, são sinônimos

Fonte: http://eom.byu.edu/index.php/Family_History_Genealogy


História da Família , Genealogia

Veja esta página na publicação original de 1992.

Autor: Pratt, David H.

Os termos " história da família " e " genealogia " são sinônimos para os Santos dos Últimos Dias. Dallin H. Oaks, membro do Quórum dos Doze Apóstolos, disse: " O processo pelo qual identificamos o nosso lugar na nossa família eterna é chamado de genealogia . Genealogia é história familiar " ( Seminário Regional Representantes , 3 de abril de 1987) . Para enfatizar a natureza familiar da genealogia , a Primeira Presidência em 1987 mudou o nome do Departamento Genealógico ao Departamento de História da Família e o nome da Biblioteca Genealógica da Biblioteca de História da Família.

LDS, o interesse na história da família é baseada nas doutrinas fundamentais da salvação , agência, e exaltação. É o plano de Deus, que todas as pessoas devem ter a oportunidade de ouvir o evangelho de Jesus Cristo e receber as ordenanças de salvação , independentemente de quando viviam na terra. Se não ouvir o evangelho pregado por meio de servos autorizados do Senhor nesta vida , eles vão ouvi-lo no mundo espiritual após a morte. Santos dos Últimos Dias irão  identificar seus antepassados ​​e mandar para o batismo e outras ordenanças a serem realizadas por procuração , ou seja, com uma pessoa viva em substituição do falecido em pessoa em um templo . Esta não é uma função opcional de crença mórmon ; é , sim, um mandamento de Deus. Como o Élder Oaks explicou ainda : " Nós não somos amadores no trabalho de genealogia. Fazemos trabalho de história da família , a fim de proporcionar as ordenanças de salvação para os vivos e os mortos. " (1989 , p 6; . Ver também a salvação dos mortos) .


Os membros da Igreja foram instruídos no papel sagrado do trabalho de história da família em 1894, quando o Presidente Wilford Woodruff declarou: " Queremos que os Santos dos Últimos Dias a partir deste momento comecem a traçar suas genealogias , tanto quanto possível, e ser selado aos seus pais e as mães . Selem os filhos aos seus pais , e essa corrente , tanto quanto você pode obtê-lo .... esta é a vontade do Senhor a este povo "(p. 543 , ver também vedação ) . O objetivo da história da família , o Presidente Woodruff explicou, é obter os nomes e dados estatísticos para que as ordenanças do templo podem ser realizadas em nome dos antepassados ​​falecidos que não tiveram a oportunidade de ouvir o evangelho restaurado durante a vida mortal. Ele ensinou em outra ocasião que " temos de entrar nesses templos e resgatar nossos mortos , não só os mortos de nossa própria família, mas os mortos de todo o mundo espiritual " (JD 21:192 ) .


Fundamental para a doutrina da salvação dos mortos é o exercício da agência. Quando as pessoas morrem, seus espíritos continuam vivendo no mundo espiritual pós-mortalidade e são capazes de fazer escolhas. Santos dos Últimos Dias podem realizar batismos pelos mortos , para que aqueles que vivem como espíritos possam escolher se querem ou não aceitar o batismo na verdadeira Igreja de Jesus Cristo no mundo espiritual . Se eles não aceitam, o batismo é de nenhum efeito . O mesmo acontece com as outras ordenanças de salvação que os membros realizam nos templos em favor dos mortos .

O amor é a motivação central para o trabalho de história da família. Identificar antepassados ​​e realizar ordenanças de salvação para eles são uma expressão do amor. É o espírito e poder de Elias , que deu as chaves desse poder de Joseph Smith no Templo de Kirtland , em 1836 , para " converter os corações dos pais aos filhos, e os filhos para os pais" (D & C 110:15 , ver também Malaquias 4:5-6 ; . JS -H 1:39 ; D & C 2:2). O desejo de descobrir seus ancestrais e as ordenanças do templo completas para eles é por vezes referido como o Espírito de Elias ( ver Elias, Espírito ) . O Presidente Joseph Fielding Smith história familiar associada e templo trabalho de amor pela humanidade , declarando que trabalhava em nome dos mortos é " uma obra que amplia a alma do homem, amplia sua visão a respeito do bem-estar de seus semelhantes , e as plantas em seu coração um o amor por todos os filhos de nosso Pai Celestial. não há trabalho igual ao do templo pelos mortos em ensinar um homem a amar o próximo como a si mesmo "(p. 3).


Em resposta ao ensinamento do Presidente Woodruff sobre responsabilidades de história da família , Santos dos Últimos Dias organizou a Sociedade Genealógica de Utah, em Salt Lake City em 1894. Ao longo dos anos , a sociedade , por meio da Biblioteca de História da Família e sua rede mundial de mais de 1.500 centros de história da família , tornou-se um grande apoio aos esforços da Igreja para fornecer instrução na história da família por meio de informações de pesquisa ( pela primeira vez em forma de livro e mais tarde em microfilme e , em seguida, em disco compacto ) e através da disponibilização de um pessoal qualificado para ajudar os pesquisadores a identificar seus antepassados.


Interesse na história da família não se limita a Santos dos Últimos Dias . Houve um crescimento notável de interesse em genealogia e história familiar que data de cerca de 1836, quando Elias cometeu as chaves para o Profeta Joseph Smith. Em muitos países, milhares de pessoas se juntaram sociedades genealógicas e históricas , e mais da metade dos clientes da Biblioteca de História da Família e sua família associada Centros de História são membros de outras religiões. A Igreja juntou-se em esforços cooperativos com centenas de sociedades genealógicas e história da família , arquivos e bibliotecas em identificar registros de história da família e preservação da informação encontrada neles ( ver Conferências Mundiais sobre Records) .


A tecnologia moderna tem desempenhado um papel significativo no avanço da história da família , na segunda metade do século XX . A Igreja tem desenvolvido um extenso programa de microfilmagem em todo o mundo . Desde 1938 , ele fez a microfilmagem em mais de uma centena de países , e já acumulou mais de 1,3 bilhão de exposições com cerca de 8 mil milhões de nomes. Registros de microfilmes forneceram a base para a expansão dramática da pesquisa de história da família. Eles permitiram o rápido crescimento das coleções da Biblioteca de História da Família e tornou possível tanto a distribuição de informações sobre o histórico familiar de Familiares Centros de História da Igreja e os programas de extração de nomes que permitiram a automação extensiva de dados de história familiar contidas no computador FamilySearch sistema .


Como resultado, fazendo pesquisa de história da família nunca foi mais fácil do que é agora. Através FamilySearch, patronos da Biblioteca de História da Família e Centros de História da Família tem acesso aos 147 milhões de nomes no Índice Genealógico Internacional ea crescente 9,67 milhões de nome ligado linhagem Ancestral Arquivo ™ . Como os programas de extração de nomes de converter as informações de registros em papel ( como os EUA Census Federal 1880 e do Censo britânico 1881) e como as pessoas de todo o mundo contribuir com informações para o Ancestral File, os recursos do computador associados FamilySearch fará identificar seus ancestrais uma muito tarefa mais simples .


A Igreja ensina que os direitos de história da família dos membros são três. 

Primeiro, eles devem desenvolver um desejo de ajudar a redimir os mortos . Como membros adquirir um testemunho do princípio da salvação dos mortos , eles sentem uma responsabilidade pessoal para ajudar. Eles também se preocupam com aqueles no mundo dos espíritos que estão à espera para as ordenanças do templo sejam realizadas.


Em segundo lugar, eles devem determinar o que fazer . Todo santo dos últimos dias pode fazer algo para promover o trabalho de história da família. Dallin H. Oaks aconselhou: " Nosso esforço não é para obrigar todos a fazer tudo, mas para encorajar todos a fazer alguma coisa " (1989 , p. 6). Assim, Santos dos Últimos Dias são incentivados a participar em actividades relacionadas com a salvação dos mortos . O que e quanto um membro não depende de circunstâncias pessoais e habilidades, o que a família pode já ter realizado, orientação individual do Espírito , e direção de líderes da Igreja . As atividades incluem a identificação de seus antepassados ​​e realizar as ordenanças do templo por eles , participando de organizações familiares , servindo no Programa de Extração Nome, manter um diário pessoal , preparando-se histórias pessoais e familiares , e aceitar chamados na Igreja em templo e serviço de histórico familiar. Identificar ancestrais dos primeiras gerações geralmente não requer uma extensa pesquisa biblioteca ou ferramentas de pesquisa sofisticadas. O início da pesquisa da história da família geralmente envolve verificar registros familiares conhecidos ( ver Journals ), consultoria familiares oralmente ou por carta, e olhando para os registros públicos prontamente disponíveis, tais como certidões de nascimento. Identificar ancestrais além das primeiras gerações geralmente requer os recursos de bibliotecas, ferramentas informáticas disponíveis com sistemas como o FamilySearch e ajuda especializada . Organizações familiares permitir que os membros para reunir informações e recursos para promover o trabalho de história da família. O Programa de Extração Nome permite às pessoas para converter as informações encontradas em cópias em microfilme de registros de papel registros - paroquiais, rolos do censo, e assim por diante, para um formato de computador para se tornar parte de arquivos do FamilySearch ou fornecer nomes necessários para os templos .


Em terceiro lugar, os membros devem continuar a servir . O trabalho do Departamento de História da Família não será completo até que todos os nomes são gravados e cada ordenança realizada .


Bibliografia

Vinde a Cristo Através de Ordenanças e Convênios, 2 ª ed. Salt Lake City, 1988.

Greenwood, Val D. O Guia do Investigador a American Genealogia, 2 ª ed. Baltimore , 1990.

Instruções para Líderes do Sacerdócio no Templo e História da Família . Salt Lake City, 1990.

Oaks, Dallin H. " História da Família : " Com Sabedoria e Ordem ", Ensign 19 (Junho de 1989) :6 -8. .

Smith, Joseph Fielding . Notícias da Igreja ( 24 de outubro de 1970 ) : 3.

Woodruff, Wilford . Deseret Weekly (21 de abril , 1894) : 543.

DAVID H. PRAT


Para ver o original em inglês, clique sobre mais informações, abaixo.




Source: http://eom.byu.edu/index.php/Family_History_Genealogy

Family History Genealogy

Author: Pratt, David H.
The terms "family history" and "genealogy" are synonymous for Latter-day Saints. Dallin H. Oaks, a member of the Quorum of Twelve Apostles, said, "The process by which we identify our place in our eternal family is called genealogy. Genealogy is family history" (Regional Representatives Seminar, April 3, 1987). To emphasize the family nature of genealogy, the First Presidency in 1987 changed the name of the Genealogical Department to the Family History Department and the name of the Genealogical Library to the Family History Library.
LDS interest in family history is based on the fundamental doctrines of salvation, agency, and exaltation. It is the plan of God that all persons shall have the opportunity to hear the gospel of Jesus Christ and receive the saving ordinances, regardless of when they lived on earth. If they do not hear the gospel preached through the Lord's authorized servants in this life, they will hear it in the spirit world after death. Latter-day Saints identify their ancestors and arrange for baptism and other ordinances to be performed by proxy-that is, with a living person standing in for the deceased person-in a temple. This is not an optional function of LDS belief; it is, rather, a commandment of God. As Elder Oaks further explained, "We are not hobbyists in genealogy work. We do family history work in order to provide the ordinances of salvation for the living and the dead" (1989, p. 6; see also Salvation of the Dead).
Members of the Church were instructed in the sacred role of family history work in 1894, when President Wilford Woodruff declared, "We want the Latter day Saints from this time to trace their genealogies as far as they can, and to be sealed to their fathers and mothers. Have children sealed to their parents, and run this chain through as far as you can get it…. This is the will of the Lord to this people" (p. 543; see also Sealing). The purpose of family history, President Woodruff explained, is to obtain names and statistical data so that temple ordinances can be performed in behalf of deceased ancestors who did not have the opportunity to hear the restored gospel during mortal life. He taught on another occasion that "we have got to enter into those temples and redeem our dead-not only the dead of our own family, but the dead of the whole spirit world" (JD 21:192).
Fundamental to the doctrine of the salvation of the dead is the exercise of agency. When persons die, their spirits continue living in the postmortal spirit world and are capable of making choices. Latter-day Saints perform baptisms for the dead so that those who live as spirits may choose whether or not to accept baptism in the true Church of Jesus Christ in the spirit world. If they do not accept the baptism, it is of no effect. The same is true of the other saving ordinances that members perform in the temples in behalf of the dead.
Love is the central motivation for family history work. Identifying ancestors and performing saving ordinances for them are an expression of love. It is the spirit and power of Elijah, who gave the keys of this power to Joseph Smith in the Kirtland Temple in 1836, to "turn the hearts of the fathers to the children, and the children to the fathers" (D&C 110:15; see also Mal. 4:5-6JS-H 1:39D&C 2:2). The desire to discover one's ancestors and complete temple ordinances for them is sometimes referred to as the Spirit of Elijah (seeElijah, Spirit of). President Joseph Fielding Smith associated family history and temple work with love for mankind, declaring that laboring on behalf of the dead is "a work that enlarges the soul of man, broadens his views regarding the welfare of his fellowman, and plants in his heart a love for all the children of our Heavenly Father. There is no work equal to that in the temple for the dead in teaching a man to love his neighbor as himself" (p. 3).
In response to President Woodruff's teaching regarding family history responsibilities, Latter-day Saints organized the genealogical society of Utah in Salt Lake City in 1894. Over the years, the society, through the Family History Library and its worldwide network of more than 1,500 family history centers, has become a major support of the Church's efforts to provide instruction in family history through research information (first in book form and later in microfilm and then in compact disc) and through making available a skilled staff to assist researchers to identify their ancestors.
Interest in family history is not limited to Latter-day Saints. There has been remarkable growth of interest in genealogy and family history dating from about 1836, when Elijah committed the keys to the Prophet Joseph Smith. In many countries, thousands of people have joined genealogical and historical societies, and more than half of the patrons of the Family History Library and its associated Family History Centers are members of other faiths. The Church has joined in cooperative efforts with hundreds of genealogical and family history societies, archives, and libraries in identifying family history records and preserving the information found in them (seeWorld Conferences on Records).
Modern technology has played a significant role in the advance of family history in the second half of the twentieth century. The Church has developed an extensive worldwide microfilming program. Since 1938, it has done microfilming in more than a hundred countries, and has accumulated more than 1.3 billion exposures with approximately 8 billion names. Microfilm records have provided the basis for dramatic expansion of family history research. They have enabled rapid growth of the collections of the Family History Library and has made possible both the distribution of family history information to the Church's Family History Centers and the name extraction programs that have allowed the extensive automation of family history information contained in the FamilySearch computer system.
As a result, doing family history research has never been easier than it now is. Through FamilySearch, patrons of the Family History Library and Family History Centers have access to the 147 million names in the International Genealogical Index and the growing 9.67-million-name lineage-linked Ancestral File. As name extraction programs convert information from paper records (such as the 1880 U.S. Federal Census and the 1881 British Census) and as people from around the world contribute information to the Ancestral File, the computer resources associated with FamilySearch will make identifying one's ancestors a much simpler task.
The Church teaches that members' family history duties are threefold. First, they must develop a desire to help redeem the dead. As members gain a testimony of the principle of salvation of the dead, they feel a personal responsibility to help. They also care about those in the spirit world who are waiting for temple ordinances to be performed.
Second, they must determine what to do. Every Latter-day Saint can do something to further the family history work. Dallin H. Oaks counseled, "Our effort is not to compel everyone to do everything, but to encourage everyone to do something" (1989, p. 6). Accordingly, Latter-day Saints are encouraged to participate in activities relating to the salvation of the dead. What and how much a member does depend on personal circumstances and abilities, what one's family may have already accomplished, individual guidance from the Spirit, and direction from Church leaders. Activities include identifying one's ancestors and performing temple ordinances for them, participating in family organizations, serving in the Name Extraction Program, keeping a personal journal, preparing personal and family histories, and accepting Church callings in temple and family history service. Identifying ancestors of the first few generations usually does not require extensive library research or sophisticated research tools. The beginning of family history research usually involves checking known family records (see Journals), consulting family members either orally or by letter, and looking at readily available public records, such as birth certificates. Identifying ancestors beyond the first few generations usually requires the resources of libraries, computer tools available with systems like FamilySearch, and expert help. Family organizations enable members to pool information and resources to further the family history work. The Name Extraction Program enables persons to convert information found on microfilm copies of paper records-parish registers, census rolls, and so forth-to a computer format to become part of FamilySearch files or to supply needed names to the temples.
Third, members must continue to serve. The work of the Family History Department will not be complete until every name is recorded and every ordinance performed.

Bibliography
Come unto Christ Through Temple Ordinances and Covenants, 2nd ed. Salt Lake City, 1988.
Greenwood, Val D. The Researcher's Guide to American Genealogy, 2nd ed. Baltimore, 1990.
Instructions for Priesthood Leaders on Temple and Family History Work. Salt Lake City, 1990.
Oaks, Dallin H. "Family History: "In Wisdom and Order'." Ensign 19 (June 1989):6-8.
Smith, Joseph Fielding. Church News (Oct. 24, 1970):3.
Woodruff, Wilford. Deseret Weekly (April 21, 1894):543.
DAVID H. PRAT
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...